Friday, February 06, 2015

بتوقيت القاهرة...رواية أثرت فيّ

القاهرة مدينة كبيرة، تذيب كل من يعيش فيها، والأعمى فقط هو من لا يرى حجمها الكبير الذي يسع أي من البشر وكل البشر أنا لم أكن بصيرة رغم إدراكي حجم المدينة ورغم اقتناعي بوجود عالم موازي للحياة اليومية الروتينية ولقمة العيش النظيفة. 
رواية "بتوقيت القاهرة" هي فضفضة عن هذا العالم الموازي، لكنه ليس عالم العشوائيات الذي عرضته لنا أفلام خالد يوسف ولا عالم البلطجية والسنج وإنما عن شباب مغترب من مدن وقري لاتبعد عن القاهرة سوى ساعتين بالسيارة، لكنها تبعد أزمنة وثقافات عن هذه الكبيرة.

يبدأ الكاتب حسام مصطفي إبراهيم روايته "بتوقيت القاهرة" ببطلها الشاب خريج كلية التربية التي لم تحدد له الرواية اسمًا بل تحدثه بضمير المخاطَب طوال الوقت. يبدأ يومه دون أخذ كفايته من النوم ليستهل يومًا أكثر إرهاقًا من سابقه، وهكذا يعيش حياته اليومية من إرهاق لإرهاق ومن قرف لقرف. ومثله مثل شباب المغتربين يحاول التأقلم مع المدينة الجديدة بمشاركة طعامه وأحيانًا فراشه مع زملائه طوعًا وكرهًا. وعلى مدار الرواية الشائقة جدًا رغم مسحة الحزن التي تسودها تنمو شخصية هذا الشاب لكن بعد أن تجلده الحياة جلدة معتبرة. ويصبح البطل أكثر نضجًا مع استغلاله لهدوئه وسط الجماعة الذي يصاحبه عادةً نظرة شاملة وعين ثاقبة تراقب ما حوله وتجمع التفاصيل حتي إن لم يعجبه ما يراه.
"لقد رباهم آباؤهم ليكونوا ضباطُا وأطباء وطيارين ومليونيرات، ولكنهم لم يصبحوا أيًّا من هذا، لقد أخفقوا، بعضهم سقط في القاع وابتلعته الظلمة، وبعضهم تشبث - بأطراف أصابعه - بحافة الطبقة الوسطى، فتجاوز الدنيا بالكاد لكنه لم يدرك العليا....ليشتري أشياء لا يحتاجها، ويربي أبناءه ليصبحوا ضباطًا وأطباء وطيارين ومليونيرات." - من الفصل الحادي والعشرين من الرواية.

أنا لستُ من محبي الروائيين الجدد، لأني لا أرى جديدًا في ما يقدمونه إلا أن حسام مصطفي عبر عن أفكار الرواية وشخصياتها وأحداثها باحترافية شديدة. فوجدتُ دموعي تسيل دون أن أشعر بشخصية الكاتب تستجديني لأبكي على مقاطع كُتب لها أن تكون "نكدية". ووجدت أنه ثار على بنية الرواية التقليدية التي اعتدت على قرائتها من مقدمة وذروة ونهاية وحبكة واختار أن يرتب فصوله حسب ترتيب أفكار البطل، ورغم هذا لم تنقطع خيوط الرواية ولم يترك بابًا مفتوحًا دون أن يغلقه.

الرواية هي صورة مصغرة لمعاناة فرد في مجتمعنا هذا، قد يكون أنت أو أنا أو أحدهم، يعاني من أجل لقمة العيش ومن أجل الحب ومن أجل تحقيق حلمه الذي ترك عمله المستقر في بلدته الصغيرة المسالمة وحضن أمه الدافيء ليحققه. وهذه المعاناة ليست بسيطة بالمرة بل هي مسببة للألم البدني والنفسي للبطل الذي يواجههما ببلادة وبرود سببته سنين من الوحدة ومن فقدان الأحبة.

الكتاب يستحق القراءة، فوجدت فيه الحقيقة كما أنه أزال الغمام عن عيني عن العالم الموازي الذي هو أقرب إليّ مما كنت أتخيل.

"بتوقيت القاهرة" - للكاتب حسام مصطفى إبراهيم عن دار دوِّن للنشر.

زينة أبو جامع

Thursday, April 24, 2014

دورة حياة المتحرش

كنت في مشوار إلى مجمع التحرير ذات يوم، وأنا على الرصيف الملتصق بالمبني لمحت موتوسيكل مركون وفوقه طفل لم يتعدى السنوات الأربع، نظر إلى بابتسامة وَلهان ووضع يده وراء أذنه وحرك حاجيه وراح يغني ويغازلني. ضحكت من منظره ومن المفاجأة وسرت في طريقي وأنا أفكر في ذلك الكتكوت الذي يدرك ماهية المرأة وفنون معاكستها في الشارع.كنت في تاكسي في مشوار طويل وراح السائق الخمسيني يتحدث عن فن زمان وأغاني زمان: عبد الوهاب وأم كلثوم ونجاة، قلت في نفسي أن هذا ذوقه عالٍ، حتى التفت إلي ليحدثني عن حفيده ذي العامين مفخرة الجد والعائلة. حفيدي يوسف واد شاطر ونبيه، ولا يمكن أزعله – قال لي، ولم أرد سوى بمباركته على حفيده وبدعوتين نمطتيتين له، استني هكلمهولك – رد علي، ثم أخرج تليفونه واتصل به وقال له "يا يوسف معي مزّة في العربية" ولم أجد وقتًا لأستوعب كلمته حتى سلمني التليفون وقال له "خد يا حبيبي كلم المزّة."حكيت هذه القصة لزميلة لي وأخبرتني أن طفلًا في العاشرة تحرش بها مرة في محطة مترو الأنفاق، وأكدت الكثيرات لي أن مثل هذه المواقف "عادي وبتتكرر كتير،" وتنبهت لشيء في تربية الأهل للصبيان وهو طبيعة علاقتهم بالبنات.لا أبني كلامي على إحصاءات لكن لابد أن صادفك من عائلتك أو ممن حولك من يأتي بابنه ويقول له "عاكس البنت دي يا حبيبي" فيغازل الصبي الفتاة ذات الرابعة عشر التي تضحك على حلاوة وطعامة الوَلا، فيكرر الأهل النداء ويكرر الطفل المعاكسة حتى يكبر ويطور المعاكسة إلى لفظ ولمس فلا يجد من تضحك له فيغضب ويتوجه للعنف لأنها لا ترد بضحك وسهوَكة كما كانت عندما كان صغيرًا.تربى الصغير على أذية من في الشارع فيشب على جريمة التحرش بمن في الشارع ويستغرب عندما يثور الشارع بمن فيه ويطالب بعدم السكوت عن التحرش، يستغرب لماذا لا يسكتون عن الجريمة.


زينة أبو جامع

Thursday, January 02, 2014

ميس جيهان

وقفت في الفصل الأحمر أثناء امتحان اللغة العربية. وقفت أبكي بحرقة وميس جيهان توبخني بألفاظ لا أذكر منها إلا كلمة "غشاشة". وتلك كانت أول مرة أسمع فيها هذه الكلمة. ولأني كنت في كي جي تو فلم أعرف كيف استنبط معناها. 
كنت طفلة حساسة جدا, وكانت دمعتي قريبة جدا من رمشي. فبكيت لأتفه الأسباب. لكن صراخ ميس جيهان لم يكن سببا تافها.
أنا إلى الآن لا أعرف ما اقترفته حتى توقفني وتصرخ فيّ وسط زملائي الذين أبقي على صداقة أغلبهم حتى يومنا هذا. أذكر أني منذ صغري اتخذت مواسم الامتحانات بجدية مبالغ فيها. أذكر أن أمي كانت تتطلب من معلميّ أن يبقوا لي نسخة نظيفة من الشيت وتصورها لي فوق العشر نسخ لأحلها مرارا وتكرارا حتى تثبت المعلومة في رأسي. أذكر أن اجتهدت كثيرا في دراستي, على الأقل أيام المدرسة. وأذكر أني لم أغش في ذلك الامتحان المشئوم! 
كم أود الآن لو أني أخبرت أمي بما حدث. لم أخبرها لأني تعلمت في مدارسنا الموقرة أن المعلم دائما على حق. وأن أنظر إلى الأرض أثناء حديثي مع الميس أو المستر. لم أخبرها لأني خفت من العقاب لجريمة لم أرتكبها بل لم أفهم حتى معناها. لم أخبر أمي وبكيت خفيا لإحساسي بالخجل.
الآن أشعر بالخجل من نفسي لأني لم أتحلى بالقوة لأتكلم لأستفهم عما فعلته أو لأخبر أمي لربما هي استفهمت عني.
وأشعر اليوم بالخجل لأني إلى الآن لم أخبر أمي.
لم أنسى الحكاية وذكرتها طوال سنين المدرسة التي درستني فيها ميس جيهان مرة ومرتين أخروين. ولم أفلح أبدا في المواد التي درستنا إياها.


زينة أبو جامع

Monday, June 20, 2011

ما سر حب السينما المصرية لفتيات الليل؟

"محمد هنيدي في فيلم "جاءنا البيان التالي
ما سر حب السينما المصرية لفتيات الليل؟

عرفت السينما المصرية –للأسف- بالكليشيهات. فإما يتكرر المشهد في أفلام مختلفة، أو تتكرر الفكرة أو تستنسخ روح الفيلم في أفلام أخرى. فجملة "بحبه يا بابا بحبه" اشتهرت الأفلام المصرية القديمة بها كذلك الصرخة المصرية  البديلة لـ"أين أنت يا روميو" الشهيرة وهي "أحماااااااااااد" ---- "منااااااااااااااااااااااااااااا".

وانتشرت منذ نهاية التسعينيات خاصة بعد فيلم إسماعيلية رايح جاي 1997 موضة الأفلام "الشبابية". فصب صناع الأفلام كل مجهودهم وأموالهم على إنتاج أفلام شبابية....لا يهم الفكر أو المغزى أو حتى القصة...المهم أن تكون شبابية والسلام رغم أني لا أفهم تحديدا معنى الكلمة لكن تصوري يوحي لي أن الأبطال مجموعة من الشباب وتدور بينهم حوارات دمها خفيف.

ثم طغت على السينما موضة الأفلام الرومانسية (أو هكذا يسمونها) والمقصود بها في هذا السياق الأفلام غير الكوميدية وبدأت هذه الظاهرة بالانتشار مع إصدار فيلم "سهر الليالي" وقد تحب هذا الفيلم أو تكرهه لكن تبقى الحقيقة وهي أنه أثر في اتجاه السينما فتكررت أمثال "سهر الليالي" لمجرد استجلاب الرومانسية.

الخطير في الموضوع هو فكرة "الاتجاه السائد" فيدفع صانع الفيلم إلى السير في التيار الذى الله وحده يعلم من الذي فرضه علينا وما السبب في تمسكنا به فنبتعد تدريجيا عن الإبداع ونتمسك بما نراه تحت أقدامنا فلا نحاول أن ننظر للأمام. وإن تجرأ واحد ونظر أمامه قلده الآخرون كالعميان.

اتجاه كوميدي خفيف... رومانسي كئيب.... أكشن سريع... أو حتى عشوائياتي لا يخلو أي من الأفلام منذ مدة ليست بقصيرة من فتيات الليل...وما السبب؟ قد تكون الكليشيهات، أو لأسباب أخرى لا يعرفها سوى المؤلف.

أحيان كثيرة تضحكنا مشاهد فتاة الليل كمشهد محمد هنيدي في فيلم "جاءنا البيان التالي" وغنائه الأسطوري "تتشرجا فيا...تشبكي عليا". فحفظ الجمهور هذا المشهد عن ظهر قلب ولا يزالون يضحكون عليه حتى الآن... لكن إلى متى ستبقى فكرة فتاة الليل ضيفة على أفلامنا؟

انتصار في مشهد من فيلم "سهر الليالي" الذي نالت عن دورها فيه جوائز عديدة
تأتي فتاة الليل في عدة أشكال فمثلا أن يكون دورها في مشهد محشور في الفيلم  أو الشخصية نفسها هي المحشورة وإن أزيل المشهد أو أزيلت هي لا يتأثر خط سير الفيلم ومن هذه الأمثلة الكثير مثل "صايع بحر" في مشهد مستفز جدا و "اللمبي" و"سهر الليالي" و "السفارة في العمارة" و"الباشا تلميذ" و"كدا رضا" و"الناظر".

الشكل الآخر هو الشخصية التي لها دور في الفيلم يتعلق بأحداثه لكن كان أن يعاد صياغة المشهد أو الشخصية دون تأثير كبير على روح الفيلم مثل "عمارة يعقوبيان" و"جاءنا البيان التالي" و "حرامية في كي جي تو" و"صعيدي في الجامعة الأميركية".

الشكل الثالث هو الشخصية المحورية التي يدور الفيلم حولها أو التي تلعب دورا أساسيا في أحداث الفيلم مثل "عن العشق والهوى" و"سوق المتعة" و"رسائل البحر" و"الوعد" و"الريس عمر حرب". وفي هذه النوعية بالذات تتكرر المقارنة بين فتاة الليل "الشريفة" أو التي يقع في غرامها البطل فتظهر صاحبة مبادىء ووطنية وبين أي فتاة أخرى شريفة فعليا لكنها مثلا خدعت البطل أو فجأة تظهر لنا أنها غير وطنية أو تترك البطل الفقير لتتزوج آخر غني... المقارنة تخبرنا بشىء مهم جدا وهو "لا تحكم على الآخرين" أو لا تخبرنا بلشىء سوى القليل من الفزلكة من الكاتب لا ينم إلا على فقر فكري.

والموضوع هنا ليس إن كان الفيلم تتخلله مشاهد جنسية أم لا... فالكثير من الأفلام التي ذكرتها لا تحوى أي مشاهد خارجة عن اللائق، إنما الحديث عن فكرة فتاة الليل وسر انجذاب السينما المصرية إليها. وإن سألت القائمين على العمل لأخبروك أن لهذه الشخصية وجود في المجتمع المصري... نعم لها وجود هنا مثل أى مجتمع آخر فتعرف هذه المهنة بأنها أقدم مهنة فى التاريخ...لكن السؤال هو: هل وجودها في المجتمع له أثر نفاذ لدرجة ألا يخلو فيلم منه كما لا يخلو من الموسيقى التصويرية؟

"غادة عبد الرازق في فيلم "عن العشق والهوى
أم يكون السؤال أن التردي في المجتمع من سوء حاله الاقتصادي والاجتماعي والديني وصعوبة الزواج يؤدي بالشباب "حتما" إلى هذه السكة كأنما أصبحت شىء عادي ولا غرابه فيه حتى إن لجأ الشاب إليها لا حرج عليه... تحليل منطقي أيضا...لكن في كل الأفلام؟؟؟؟؟

أتمنى أن يأتي اليوم الذي يخرج فيه المبدع ما في قلبه دون قيود... وهذا هو عكس مشاهد فتيات الليل التي قد يرى البعض أنها تنم عن الحرية في الفن وأراها أنا سجنا لكل الأفكار حتى أصبحت مثل الإجابة النموذجية التي يسأل عنها الطالب قبل كل امتحان خوفا من الأخطاء راميا وراء ظهره كل ما كان يمكن أن ينتجه لولا أنه اتبع سياسة خلينا في المضمون والجمهور عايز كدا.



Sunday, June 19, 2011

وعليكم السلام



وعليكم السلام


لسعتني شمس منتصف النهار. ذهبت للبنك سيرا لأن الطريق اتجاه واحد ولو سألت سيارة أجرة لتذمر السائق وتنمر لأن اللفة بعيدة.

وصلت الحمد لله، أخرجت منديلا من حقيبتي، مسحت عرقي وارتسمت الجدية وتوجهت للموظفين.

أعرف أن أغلب من يعملون في هذا المكان مسيحيون فافترضت أن "السلام عليكم" لربما تضايقهم أو لربما لن يردوها. هكذا يقول الناس.

"صباح الخير"، قلتها بابتسامة جدية. منهم من رد ومنهم من لم يرد ومنهم من أومأ برأسه ومنهم من لم ينتبه حتى إلي.

تقدمت إليهم بغرضي، فباشروه ولم يتأخروا، أدوا عملهم على أكمل وجه وتابعوني حتى أوشكت على الانتهاء فدخل رجل واقترب من الموظفين بجدية وابتسامة هو الآخر. وكان الصليب كبيرا واضحا على يده اليمنى، ثم قال بحزم وقوة :"السلام عليكم".
اعتدلوا في جلستهم وردوا عليه في نفس واحد بذات الابتسامة والقوة والحزم "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته".

تركت المكان وكلي خزي لأني سمحت للآخرين باللعب في أذنيّ.

زينة أبو جامع

Tuesday, June 14, 2011

النجدة..... أنا مدمن على الطعام!!!

  !!!النجدة..... أنا مدمن على الطعام

هل مر بك يوم أن انقضضت على ثلاجتك وظللت تنبش ما فيها وأيا كان تناولته دون تفكير وبنهم مخيف؟


هل، أثناء عودتك إلى البيت، ظللت طوال الطريق لا تفكر سوى بمختلف أنواع الطعام—غير الصحى غالبا؟

هل تشعر بعد نوبة أكل مفزعة بالندم وتـأنيب الضمير؟
هل كل يوم تقول "سأبدأ غدا"؟
هل تعاني من مشاكل فى الوزن؟

إن كانت الإجابة "نعم" فربما أنت تعاني أعراض "اضطراب الشره المرضي" والمعروف أيضا باسم "إدمان الطعام"


هيا إذن لنعرف المزيد عن هذا المرض وعن سبل علاجه:

:الشره المرضي

هناك أنواع مختلفة من اضطرابات الأكل ، ويرجع أصلها إلى علاقة الإنسان غير السليمة بالطعام ومن هذه الاضطرابات الأنوريكسيا نيرفوزا والبوليميا و الشره المرضي واضطراب الإفراط في الأكل.
اضطراب الشره المرضي Compulsive Overeating هو حالة تؤدي عادة إلى السمنة ومضاعفاتها والمصابون به لا يسيطرون على شهيتهم فيأكلون كل ما يحلو لهم وعلى مدار اليوم وبكميات كبيرة. ويسيطر على المريض التفكير في الطعام طوال الوقت. ويؤدي هذا الشره إلى اضطراب آخر وهو الإفراط في الأكل Binge Eating Disorder  ويختصر BED كما يعرف مجازا بـ"إدمان الطعام" ويعاني المصاب به بنوبات فجع فيلتهم في جلسة واحدة كميات مهولة من الطعام وبسرعة رهيبة في وقت قصير جدا، أي ما يتناوله إنسان طبيعي في ربع ساعة يلتهمه المريض بالإفراط في أقل من ثلاث دقائق. ولا يشعر المريض بأنه تناول كل هذه الكمية إلا بعد فوات الأوان أي بعد أن تؤلمه معدته من كثرة حشوها بالطعام أكثر مما تتحمل. والفرق بين الإفراط والبوليميا أن المريض بالبوليميا يجبر نفسه على التخلص مما أكل إما بالتقيؤ أو تناول مدرات أو ملينات ليخرج قسرا ما تناوله.
وبسبب الفرق الطفيف بين اضطرابي "الشره المرضي" و "إفراط الأكل"، أشير إليهما هنا بـ"إدمان الطعام" أو عندما أشير إلى أحدهما فأعني كليهما.

لهذا الإدمان أعراض عدة أبرزها:

1-  الإفراط في تناول الطعام، أو الأكل دون تحكم حتى إن لم تكن جوعانا
2- الأكل بسرعة أكبر من الطبيعي
3-  الشعور بالوحدة نتيجة الإحساس بالخجل و والخزي
4- الشعور بالذنب نتيجة الإفراط في الأكل
5- القلق الزائد حول مشاكل الوزن
6- الاكتئاب أو تقلبات حادة في المزاج
7- الإدراك بأن أسلوب الأكل ومعدله غير طبيعيين
8- زيادة سريعة في الوزن.
9- قلة الحركة بسبب زيادة الوزن
10- سوابق في زيادة الوزن و نقصه
11- أكل القليل أمام الناس لكن الإفراط في الكل في الخلوة
12- قلة الثقة بالنفس والشعور بالحاجة إلى تناول المزيد والمزيد من الطعام
13- الانسحاب من الأنشطة الاجتماعية بسبب عدم الرضا عن شكل الجسم
14- الوزن هو محور التفكير
15- الشعور بأنك ستصبح شخصا أفضل وأسعد إذا خسرت وزنك الزائد
16- تجربة العديد من أنواع الرجيم المختلفة

اضطراب الشره المرضي يصيب الرجال والنساء، لكنه أكثر انتشارا بين النساء نتيجة لعوامل نفسية واجتماعية وهرمونية. ويصيب الصغار والكبار وخاصة المراهقين. ولا ينتشر في فئة اجتماعية بعينها دون الأخرى فيشكو منه الغني والفقير والمتعلم والجاهل.
ويصاحب اضطراب الشره المرضي اضطرابات عقلية ونفسية مثل الاكتئاب والقلق والضغط العصبي. فلا يتناول "المدمن" إلا القليل على الملأ لكنه يدخر الطعام ليلتهمه وحده بعيدا عن أعين الناس ثم يشرب كميات كبيرة من الماء.

مسببات الشره المرضي:

لا يعرف أحد تحديدا ما الذي يسبب إدمان الطعام. هناك من يرجع الأمر إلى ضغوط مجتمعية تدفع الإنسان (خاصة النساء) إلى فقدان الوزن لأن المجتمع يقول أن النحيف مقبول والسمين غير مقبول، وهناك ضغوط نفسية مثلا في العمل أو تربية الأولاد أو العلاقة مع الزوج أو الأصدقاء، فيضطر المرء أن يفرغ طاقته السلبية في الأكل ظنا منه أن فيه راحة نفسية، وهنا يغدو الطعام الملاذ الآمن للإنسان تحت تأثير الضغط.

بعد نوبة الأكل المفزعة يشعر المريض بالحزن والكآبه لأنه أسرف فبعد أن يهدأ قليلا يلجأ ثانية إلى الطعام كي يخفف عنه حزنه. فيدور المصاب في حلقة مفرغة لا تزيده إلى كآبة وسمنة.

عادة ما يكون لدى المصابين بالإفراط مشكلة في التعامل مع مشاعرهم وعواطفهم. فبدلا من التنفيس عن الغضب بإيجاد حل لسبب المشكلة يتجهون إلى تناول الطعام.

من الأسباب الفسيولوجية الخلل بالهرمونات خاصة هرمونات الغدة الدرقية والغدد الصماء. ولا يعرف الخلل إلا بعد استشارة الطبيب فيحدد نوع التحليل المطلوب. من الأسباب الأخرى خلل في وظائف كيمياء الدماغ فيرسل إشارات مربكة حول توزيع الجسم للسعرات الحرارية إلى جانب عدم سيطرته على هرمون الجريلين وهو المسئول عن الإحساس بالجوع.

وهناك دراسات تقرن اتباع الرجيم بمرض الإفراط. فتقترح أن فترات الرجيم الطويلة التي يتخللها الحرمان والجوع تؤدي إلى الإفراط يوما ما كردة فعل عنيفة له. وقبل أن يدرك الإنسان إسرافه يكون قد فرط رباط الوزن فيعود وزنه إلى الرقم الكبير الذي كان عليه.



مضاعفات الشره المرضي:

إدمان الطعام يؤدي بالطبع للسمنة المفرطة ولا حاجة للتذكير بأضرار السمنة. لكن هذه بعض من مضاعفات السمنة التي سببها اضطراب الإفراط في الطعام

  1.  داء السكري من النمط الثاني
  2.  مرض ضغط الدم العالي
  3.  زيادة في نسبة الكوليسترول في الدم
  4. أمراض المثانة
  5.  أمراض القلب
  6.  أمراض الأسنان واللثة
  7.  الإمساك المزمن والبواسير
  8.  اضطرابات التنفس أثناء النوم
  9. مرض التكيس على المبايض (للنساء)
  10.  الاكتئاب

علاج الشره المرضي:

أغلب أساليب العلاج المتوفرة تعالج الأعراض وتغفل المسببات هذا لأن - كما ذكرت- أسباب المرض غير معروفة تحديدا لكن هناك بعض التعليمات يمكن اتباعها للتخلص من هذا الإدمان:

1-  مثل الإفراط في الأكل (والشره المرضي أيضا) كمثل أي نوع من أنواع الإدمان يحتاج إلى إدراك المريض ووعيه الكامل بوجود مشكلة. إذن على المدمن أن يتمتع بإرادة قوية تدفعه إلى التغلب عن مشاعره السلبية أولا.

2- على المدمن أن يقوم علاقته بالطعام فيأكل ليعيش ولا يعيش ليأكل فيهتم أكثر بالطعام كوقود للحياة فيبحث عن الأنواع المغذية التى تمده بقوت يومه وبطاقته التي يحتاج إليها جسمه. وينبغي على المدمن ألا يرى الطعام ملاذا لقلقه وتوتره.

3- إن كنت ممن يتبعون الرجيم فتوقف عنه فورا! فقط انتبه إلى غذائك السليم وتناول خمس وجبات يوميا بدلا من ثلاث. ولا تجعل شغلك الشاغل الطعام أو الرجيم.

4- مارس الرياضة لكن برفق. ابدأ بالمشى ثم إذا أردت يمكنك الاشتراك بجيم أو الذهاب للنادى أو حتى ممارسة التمارين الرياضية في البيت. لكن ابدأ برفق.

5- اشغل وقتك، واقض على الملل بممارسة أشياء مفيدة مثل الكتابة أو الرسم أو التطريز أو حتى الاشتراك بالأنشطة التطوعية مثل تعليم الكبار أو رعاية الأيتام. فكرة أخرى هي أن تذهب للتسوق وليس شرطا أن تشتري بل المهم أن تحرك جسمك وأن تشاهد الموديلات الجديدة...لكن حذار المطاعم ومحلات الآيس كريم.. المهم أن تبقي نفسك مشغولا.

وأخيرا لا عيب في طلب المساعدة والدعم من أصدقائك والمقربين منك. ولا تخجل من الاعتراف بمشكلتك أمام الناس

زينة أبو جامع









Sunday, June 12, 2011

الحشمة أناقة


الحشمة أناقة

لا أنسى قول المصمم المصري الشهير هاني البحيري أن الفساتين السواريه المحتشمة أكثر أناقة من العارية حتى بالنسبة لغير المحجبات.

لا دليل على هذا الكلام أكبر من حفل زفاف الأمير البريطاني ويليام و كيت ميدلتون، حيث اختارت كيت فستانها الأبيض محتشما وبأكمام. وأكاد أراها أثناء مهمة بحثها عن فستان العمر أنها لم تفكر كثيرا قبل استقرارها على فستان محتشم بسيط وأنيق.

فستان كيت ميدلتون من بيت أليكساندر ماكوين تصميم الإنجليزية سارة بيرتون:


كذالك كان الحال لكل الحاضرات. فلم نر واحدة عارية الصدر أو الذراعين.

الأميرة ليتيسيا زوجة ولي العهد الإسباني الأمير فيليبي أثناء حفل زفاف الأمير ويليام و كيت في فستان وردي فاتح رقيق من تصميم فيليبي باليرا. ويمكن إطالة هذا الفستان إذا أردنا.



وقد اتجهت الكثير من الممثلات الغربيات إلى هذا الأسلوب مؤخرا في اختيارهن لفساتينهن السواريه:


أنجلينا جولي تطل في فستان أخضر زمردي من تصميم بيت فيرساتشى في حفل جوائز الجولدن جلوب يناير 2011




سكارليت جوهانسون في فستان بيج- سيمون فاتح من تصميم اللبناني إيلي صعب في حفل جوائز الجولدن جلوب يناير 2011


سيلين ديون في فستان أبيض لامع بسيط من تصميم بيت جورجيو أرماني بريفيه في حفل الأوسكار فبراير 2011


آن هاثاواي تحلت بأكثر من فستان أثناء تقديمها لحفل الأوسكار هذا العام (فبراير 2011)، أحدها كان هذا الفستان الأسود المطرز بالفضي اللامع من تصميم الأميركي توم فورد.



أما في الجولدن جلوب 2011 فاختارت آن فستانا بلون العنبر (العسلي) من تصميم بيت جورجيو آرماني بريفيه. أما ظهر الفستان فهو شيفون شفاف يمكن أن نستبدله بلون الفستان أو أي خامة أخرى لا تشف.



تحب دائما الممثلة الفرنسية الشهيرة ماريون كوتيارد اختيار فساتينها من دار كريستيان ديور العريقة مثل هذا الفستان الفضي المبهج الذى يتخلله البيج على الصدر والكتف. ارتدته في حفل أزياء متحف المتروبوليتان للفنون 2010


الممثلة الإنجليزية المخضرمة هيلين ميرين تفضل الأكمام لأغلب فساتينها. نراها هنا في هذا الفستان الشامبين المطرز بورود بارزة لامعة من تصميم بيت كريستيان لاكروا وقد ارتدته لحفل الأوسكار عام 2007

ونراها في هذا الفستان الساتان الأحمر ذي الأكمام الفضية من تصميم اللبناني جورج شقرة الذي ارتدته في حفل الأوسكار 2008

زينة أبو جامع

المشاهير من كوكب ونحن من كوكب آخر

يقسم المشاهير تواضعا منهم وحكمة أنهم لا يختلفون "كثيرا" عنا نحن البشر العاديين. فيذهبون إلى عملهم في مواعيد محددة ويتفانون في تقديم "رسالتهم" كاملة. لكننا لا يمكننا أن نرى ذلك نحن المواطنين الغلابة، ولا أقصد أن الاختلاف فقط في الأجور الخيالية التى يتقاضاها الممثلون والمغنون ولاعبو الكرة ولا الثروات الضخمة التي يحققها رجال الأعمال والساسة وبالطبع رؤساء الدول والزعماء.

إليكم الأدلة والبراهين على أن المشاهير من كوكب ونحن من كوكب آخر:


1- يقلدون أنفسهم بما لذ لهم وطاب من الألقاب:

للأخ العقيد معمر القذافي قائد ثورة الفاتح من سبتمبر الليبية وملك ملوك إفريقيا وعميد الزعماء العرب وإمام المسلمين، لقب طويل سولت له نفسه أن يقلد نفسه به. تقبله العالم كما هو وجل ما فعلوه هو إطلاق النكت على مثل هذا لقب. لكن ما هو غريب كان عندما سُوّل لباقي الزعماء مناداته به كما فعل الرئيس المصري السابق حسني مبارك في قمة مجموعة دول حركة عدم الانحياز في شرم الشيخ في يوليو 2009.


2- يفزعون عندما لا يجدون البيتزا

وقف الممثلة عفاف شعيب من البيتزا موقف لن ينساه الجيل الحالي لسنين مقبلة وحقا لا أعني أي قلة احترام للفنانة إنما فزعها من عدم وجود ديليفري للبيتزا واستنكارها أن أولاد أخيها (من بينهم طفل في الثانية من عمره) تاقت أنفسهم إلى البيتزا والريش في وقت عصيب جدا مثل أيام الانفلات الأمني يبعثنا على التفكير ألف مرة قبل أن نقر بأننا والمشاهير واحد.


3- يفضحون بعضهم بأسئلة مخزية على الملأ

رمضان هو شهر التقوى والعبادة والاستغفار وقراءة القرآن... وشهر المسلسلات والبرامج الحوارية بالنسبة للكثير من الأسر العربية. لكن لسبب خفي تسابق الكثير من الإعلاميين إلى الخروج على النص بكل قوة في رمضان 2010. فبرنامج 2x2، لمقدميه وائل الإبراشى ومجدي الجلاد، استضاف المخرجة إيناس الدغيدي والممثلة آثار الحكيم في حلقة لا طعم لها إلا أنها أخرجت أسوأ ما في النفوس حتى سـألت آثار إيناس كيف أنها تتغلب على "الكبت الجنسي" بعد طلاقها بالرغم من أنها ظلت طوال الحلقة تستشهد بآيات قرآنية على أن ما تقدمه إيناس من فن غير مقبول شرعا.


4- ترتدي المحجبات منهن باروكة بضفائر

ارتدت الممثلة المحجبة صابرين باروكة بضفائر في مسلسل شيخ العرب همام (رمضان 2010) لتؤدي دور المرأة الصعيدية زوجة الشيخ همام (يحيى الفخراني). هنا تغلبت صابرين على مشكلتين: الأولى هي كيف يمكن لممثلة محجبة أن تبقى مرتدية الحجاب في بيتها ومع أهلها. والمشكلة الثانية هي رغبة القائمين على المسلسل بإبقاء صابرين لأنها موهبة حقيقية وما كانت لممثلة أخرى أن تؤدي الدور بالاحترافية نفسها.


5- تتباهين بأنهن أحلى من هيفاء وهبي

صرحت غادة عبد الرازق دون تفكير مطول ودون دبلوماسية أنها أجمل من هيفاء وهبي. جاء ردها حينما سألتها الإعلامية وفاء الكيلاني في برنامج "بدون رقابة" (حلقة 3 فبراير 2010) من في رأيها أجمل وأكثر إثارة هي أم هيفاء وهبي فردت بأنها هي الأجمل. وعندما كررت عليها الإعلامية لميس الحديدي السؤال وسألتها إن كانت مقتنعة من إجابتها جاء ردها الفوري "أنا متأكدة". ليس دفاعا عن هيفا ولا تقليلا من شأن غادة لكني لم أر فتاة تتعدى الصف الخامس تقر بأنها أحلى من أخرى، ولا أذكر أن إحداهن وجهت سؤالا بهذا المضمون إلا لطفلة في السادسة

6- يتعرضون وزوجاتهم للمقاضاة إن خلعن الحجاب

ارتدت فلانة الحجاب فلاقت استحسان الناس وقالوا لها "برافو"، خلعت فلانة الحجاب فلامها الناس إما بالقول أو بالنظرات أو تركوها في حالها. لكن لم يحدث قط آن لاقت فلانة أيا كانت وزوجها ما لاقاه عصام الحضري وزوجته من صواريخ هجومية بعدما ظهرت الزوجة مكشوفة الرأس. وربما ما انتبه إليها أحد لولا القضي التي توعد برفعها المحامي نبيه الوحش الذي اعتبره "خطأ جسيماً يعاقب عليه القانون" كما ذكرت جريدة اليوم السابع (بتاريخ 3 يناير 2011)


7- يصدرون الغاز لأسبانيا بسعر زهيد لأنها منحتهم الجنسية

نكسة القرن الواحد والعشرين هي تصدير الغاز المصري لإسرائيل، التصدير بسعر بخس وبعقود طويلة المدى... أما النكبة فهي تصديره لأسبانيا أيضا بسعر بخس وما سبب مقنع لذلك إلا أن حسين سالم رجل الأعمال والأب الروحي لمدينة شرم الشيخ وهو العقل المدبر وراء تصدير الغاز للبلدين أراد ذلك. إذ قال لمحمد حسنين هيكل عندما سأله "ما حكاية تصدير الغاز لأسبانيا؟" أنه مدين للأسبان لأنهم منحوه الجنسية الأسبانية وسمحوا له ولعائلته بالإقامة بها (وكلام الأستاذ هيكل جاء في برنامج مصر النهاردة للإعلامي محمود سعد في حلقة 19 فبراير 2011 ). فصدرنا الغاز ونحن في أمس الحاجة إليه وفي أحلك الأوقات من ارتفاع ثمن البترول لأن أسبانيا "احترمت" أحد مواطنينا.


والآن ما رأيك؟ هل تظن أننا والمشاهير من نفس الفصيلة؟

زينة أبو جامع